Sobre Masa y Poder XVIII

Voy al extracto de Masa y Poder XVIII:

Destilar la bronca, descargar el odio, encarnar la violencia del Capital-Parlamentarismo en energía constructiva para una nueva organización, una nueva práctica, una nueva teoría revolucionaria, herramientas preciosas en la realización de la utopía material de una sociedad fraternal y sin explotación.

Aquí vos te situas en el vórtice discursivo extremo del llamado a una experiencia destructiva en clave resentimental. La frase es particularmente confusa y lo unico que se puede desprender como "claro" es el llamado a la violencia¸: Destilar la bronca, descargar el odio. Todo lo demás parece mas bien una petición de principios. Pero si nos detenemos a la peticion de principios: lo que queda sobrentendido implícitamente es una concepción de la movilización político-social que no sale de la tradición revolucionaria burguesa. Esos llamados pueden hacerse con impunidad cuando no conllevan a la realización efectiva de los mismo y quedan en el terreno de la retórica. Pero aun asi hay tener cuidado con rol de la retorica resentimental en el proceso de formación del sentido comun del movimiento ! El resentimiento es un alimento bioafectivo particularmente toxico.

Trostky habia advertido con justeza a Lenin del inconveniente de tener a "las masas" destruyendo a ciegas en momento de una insurreccion de "nuevo tipo". Lenin habia abierto las valvulas retoricas del llamado resentimental. El hecho de que la solucion de Trosky resulte hoy no viable no significa que no se deba prestar atencion a la aguda percepcion que el viejo tenia de la dimension psicologica de la crisis y que se reactualizo en sus escritos sobre la Alemania.

Y hoy las apreciaciones del viejo son antiguallas comparada con la percepcion biopolitica de las dinamicas esquizologicas de constitucion del movimiento!! Como "encarnar" la violencia del C_P en una nueva practica ? en una nueva organizacion ? una nueva teoria ? (consideradas como herramientas, con o contra el trabajo ?).

La violencia se manifiesta, se encarna como destruccion de todo aquello que podamos llamar "dimension humana".

Negri: "guerra:destruccion de proletariado" No hay espacio bioafectivo para una utilizacion positiva de esa energia, de una canalizacion revolucionaria de esa fuerza. Recordemos que esta frase que cito continua y concluye un texto sobre- cargado de datos factuales sobre la crisis.

Yo percibo una correlacion con los textos economicistas de la tercera internacional. En el caso de Masa y Poder XVIII podríamos hablar con malevolencia de "estadisticismo". De la misma manera que la Komintern habia concluido de manera simplista que a la crisis del 29 le seguiria una ola de revueltas y de revolucion. De un lado economicismo y del otro romanticismo. Si por una lado comienzan a florecer dentro del movimiento sentimientos escepticos ante la influencia monumental de Hegel , no hubo lamentablemente una reaccion a la influencia romantica en tanto actitud resentimental. La trompeta resentimental suena cuando las nubes de la impotencia aparecen en el cielo rebelde de la convulsion social.

Que es lo que me diferencia? No comparto la percepcion resentimental de la realidad. No considero que el cultivo del resentimiento pueda ser una actividad positiva en el camino de la transformación social. A partir de alli es obvio que no comparta todos aquellos elementos conceptuales (y en el fondo bioafectivos) que se apoyan en la vieja tradición schmittiana del conflicto que viene poluyendo y parasitando la contracultura politica antisistemica. La diferencia es de talla.

Manos a la obra, porque ya es una cuestión de vida o muerte de millones de compatriotas.
Romper la trampa de las elecciones, que nuestros diputados de izquierda trabajen para la desrepresentación y no para repartirse contratos o candidaturas, que el nuevo movimiento trabajador cierre filas en una nueva organización transversal, horizontal, constituyente. Porque en esta crisis se juega la vida misma.

En esta frase se confirma el sentimiento de impotencia. Manos a la obra para romper la trampa de las elecciones, ok, pero como? no basta con una exigencia retorica hacia "nuestros diputados de izquierda" diciendoles lo que tienen que hacer !!! La ausencia de vision estrategica se presenta en toda su dimension, desenmascarando al mismo tienpo el viejo truco de "indexar" (sobre la "indexacion" ver Biolab en el foro) delante de uno ( a "nuestros diputados de izquierda", que en el fondo no son sino el centro del tablero) para esconder las falencias propias. Tenemos que comenzar por renunciar a la idea de que el movimiento "se juega la vida" en esta crisis porque no es cierto. A partir de esta correccion debemos pasar a la presentacion fria y no resentimental de la situacion. Sloterdijk: con el corazon caliente y la cabeza fria...

Ahora paso a lo que es el tema del articulo en cuestion. Juventud y mutacion civilizacional. El proceso que se abrio en la Argentina parece haber liberado energias constituyentes que se territorializan bioafectivamente. Lo que es dificil de "canalizar" y "organizar", pero también de reprimir ! La apuesta popular se posiciona en plano mismo de la respuesta represiva "de baja intensidad", es decir en el espectro mas bajo posible del conflicto por el gozo del territorio.
Aquello que los afrancesados llaman resistencias moleculares. De alli que la cuestion de la juventud se vuelva sintomatica. Nadie comprende mejor esta realidad que los policias (y paras) que se bajan a los jovenes en los barrios "calientes". Nadie lee mejor que ellos el grado de desarrollo de la indisciplina. "Ellos" y los jovenes. Sobre todo los jovenes delincuentes "independientes". Porque ellos no estan controlados en ningun "parking" societal (familia, escuela, fabrica o carcel) y son los sensores por exelencia de la corriente bioafectiva que circula en el territorio. En esta etapa lo importante es partir de una comprension transmutacional de la coyuntura que permita captar los dispositivos autonomos de constitucion del plan de seguridad humana en gestacion. Solo un plan (aunque mas no sea un esbozo, un lineamiento liminar) de conjunto, preliminar a la creacion de una estrategia de seguridad humana global, podra subsumir en una estrategia de transformacion todas aquellas dimensiones de la reestructuracion comunitaria que hasta hoy se representan con conceptos perimidos: alianza, frente, coalicion, convergencia, etc. Todo eso esta muerto, de nada sirve jugar con el cadáver. Hay que combatir las tendencias necrofilicas dentro del movimiento !

Sólo un plan de defensa global podra jerarquizar y estructutrar los elementos heterogeneos (moleculares) dandoles una funcion acorde a sus necesidades y sus aptitudes nos levara a buen puerto. Sólo la conciencia de seguridad comun lograra ordenar el caos alrededor de una dinamica transformadora. Es la acumulacion primitiva de energia biopolitica ( y de territorializacion comunitaria) de transformacion civilizacional de la etapa !!!

La defensa es la tarea de la etapa, la perpetuacion y la progresion de la dinamica de constitucion de la multitud depende de la realizacion efectiva y eficaz de la misma. Solo aquel que recorrió los barrios calientes o compartió la carcel con los jovenes de la calle es capaz de discernir la potencia bioafectiva que se transmuta en ellos. Esa fuerza bruta, que no es solo violencia, se despliega como una peste en los pliegues del movimiento y teje conexiones inmateriales y fantasmaticas. Como un rubó sin pulir, brillan en la oscuridad del misero territorio de la multitud pauperrima que los engendra. Como hongos salvajes y venenosos anuncian la primavera de la constitucion autonoma de la comunidad.

Como felinos en la jungla urbana , como serpientes en el desierto colonizado por el dominio del valor de cambio, se desplazan impunes hasta que una bala asesina los inmovilize para siempre. No por nada atemorizan al ciudadano colonizado !!! La fuerza vital del postfordismo (suponiendo que esa figura conceptual tiene un contenido) se encuentra diseminada en el territorio bajo la forma de juventud resiliante. La integracion de ese "mundo" al plan de seguridad humana es la condicion de posibilidad numero uno de su efectiva realizacion.

En el caso de la "operacion de puente Pueyrredon" y la respuesta del movimiento, se pueden analizar los componentes (incipientes pero vigorosos) del plan de seguridad humana en proceso de constitucion autonomo: Zamora en el local del frente interviniendo para "parar" la agresion: reflejo vital de seguridad humana: sedimento moral de defensa disuasiva popular.
Los testigos, los fotografos,los periodistas, los videastas, etc : elementos autonomos de seguridad humana anticonfrontacional. Los manifestantes de la marcha del 27 del 6 : consciencia material de necesidad de seguridad ante la provocacion y el terror. Hay que ver como se fueron integrando y como interaccionaron los elementos que lograron el triunfo parcial del movimiento en la coyuntura (parar el terror frontal del gobierno). Y estan todos los "otros" elementos que se estan creando: Los comedores populares: estructura radical de socializacion bioafectiva. Los clubes de trueque, que vos definiste bien en una de tus cartas. La autogestion de fabricas ocupadas, etc.
La respuesta del gobierno fue el llamado a las elecciones anticipadas, el objetivo primario de esa maniobra es el dividir al movimiento en "legales" (los que se presenten al llamado) e "ilegales", es decir reprimibles( los que no se presenten al llamado). El llamado a las elecciones es solo el preludio al terror que se viene. La clave de la campaña debe ser de indole defensiva, esta no es "una eleccion mas". Es mas, es necesario revisar la periodizacion politica de los ultimos 25 años a la luz de este fenomenal impulso bioafectivo.

La inercia resentimental, la retorica revolucionaria (aun con mamposteria "autonoma"), las logicas rupturistas, la sed de organizacion partidaria; todo eso ya esta perimido. Hay que saltar al vacio creador, abrir los brazos al abismo para este se mire en nosotros, des-representarse uno mismo (y no solo los diputados !), abrir el juego. El dilema que se presenta a la izquierda solo puede ser resuelto si se constituye una alternativa de caracter defensivo ante la corte imperial. El movimiento esta levantando la cabeza no ante un estado en desbandada sino ante un imperio en constitucion, eso se lo tienen que meter en la cabeza !!!

Miren el caso de Evo Morales en Bolivia! una semana despues de la eleccion ya esta obligado a crear instancias de autodefensa, tiene en las manos toneladas de papas calientes ! (perdon cocas calientes !!!) El pobre tambien se paso el tiempo trompeteando consignas resentimentales...
Es importante que sea comprendida la necesidad de salirse de la tradicion sin excepciones. Es vital que dentro del movimiento se comienze a reflexioner sobre la dinamica que esta trabajando en el territorio, dejando de lado la obsecion por hacerla cuadrar en el molde marxista .

La composicion de clase es el ultimo avatar de una idea que parte de la comprension de dinamicas complejas y esquizologicas/fónicas a traves de conceptos concentrados.

La trinidad de: "trabajo como fuente valor", "sujeto como objetivacion de la composicion organica del capital"(en todas sus variantes) y "revolucion como transgresion/ antagonismo/ del dominio" ya no son funcionales al plan de constitucion autonoma de la multitud y no podran servir para participar en el proceso de gesta civilizatoria que se esta preparando delante de nuestros ojos.

La idea de "seguridad" puede parecer antipática a los oídos de ciertos intelectuales de izquierda.
El termino estuvo monopolizado por la reaccion y puede crear disonancia cognoscitiva en un primer tiempo. Pero esto no debe obstaculizar el trabajo inevible de resolucion del problema.

En este momento, la demanda de justicia, respeto de la la ley, seguridad en los barrios esta siendo levantada por la multitud. Una lectura superficial de los hechos podria llevar a pensar que estamos ante un legalismo reaccionario "en el fondo". Sin embargo esta demanda esta siendo llevada 1:hacia, 2:contra y 3:a pesar de las instituciones respectivas.

El caso de la corte suprema es revelador, las confrontaciones "de masas" contra puestos policiales luego de asesinatos flagrantes, tambien. Es imperioso que se reflexione dentro del movimiento a esta situacion para sacar las conclusiones tacticas y estrategicas necesarias.

Vos estas comparando la situacion con la de España del 36, quizas vendria bien pegarse una vuelta a la Alemania del 33, donde el proletariado sufrio una de las mas bochornosas derrotas de su historia, dandole incluso una parte de su confianza y sus votos al fascismo.

La resistencia intelectual a la integracion de la dimension defensiva y de seguridad (superando tanto el legalismo como el fierrismo) puede dar lugar a la creacion de un espacio bioafectivo , de una cuña caracterial, biopatologica, por donde el gobierno (capital-parlamentarismo?) pueda entrarle y trabajar la crisis desde el interior del movimiento, creando un contra-movimiento-de-base de alta capacidad destructiva. Esta posibilidad no es algo lejano y los ejemplos de esta estrategia de destruccion "interna" del movimiento la vemos cotidianamente por todo el mundo.

La reflexion sobre la seguridad (humana) por el movimiento rompe el el monopolio que la reaccion tiene sobre las cuestiones de seguridad (interior) y, por el otro, plantea bases nuevas de enfoque rompiendo con la tradicion revolucionaria que solo considera el problema de la seguridad como "tarea" posterior a la toma del poder y a la creacion de un eventual nuevo estado.

Yo creo en la posibilidad de crear un cortocircuito politico de dimensiones monumentales capaz de abrir una brecha de nuevo tipo potenciando las formas de territorializacion bioafectiva del movimiento. Yo parto tambien de la idea segun la cual, sin esta nueva realidad bioafectiva, mi propuesta pecaria de irrealismo. Es necesario que el conjunto de movimiento sea indagado sobre las necesidades seguritarias de desarrollo comunitario. Que se integre en un vasto esfuerzo de investigacion autonoma las inquietudes de los cumpas, asi como todos las proposiciones presentadas como necesarias. y distribuidas para un debate ampliado a todo el movimiento. Solo un debate serio y pormenorisado de la cuestion podra dar pie a un proceso creativo capaz de enfrentar el plan terrorista que se comenzo a implementar y que ya esta en movimiento de manera aparentemente "confusa".

Territorializar el debate por toda la interfase, acelerar el intercambio de datos y opiniones, ofrecer al movimiento el maximo posible de elementos que le permita la elaboracion colectiva de un plan de defensa comunitario integrado y eficaz (dispositivos de seguridad humana como clave de construccion post-politica del comun).

Todo girara alrededor de eso, tanto los exitos como las derrotas. Con la idea de seguridad humana se va mas lejos que el " que se vayan todos", dandole un color diferente.
El gobierno esta respondiendo al "que se vayan todos" con el terror. Las elecciones podrian volverse contra el imperio.... Fijate como Zamora trata de no enredarse ni politica (avalando el llamado) ni organizativamente (aceptando frentes truchos). El esta buscando reagrupar alrededor de él al movimiento popular en un sentido amplio. Yo creo que su prudencia responde a la conciencia de la fragilidad de la situacion para el movimiento y para el mismo en esta coyuntura. No hay que cometer el error de imaginar que a causa del alto grado de conflictividad social las consignas rupturistas estan a la orden del dia.

No se debe cometer el mismo error que en el 33 alemán, lo que esta a la orden del dia es la constitucion politica del comun, la construccion de una interfase seguritaria.
En los paises del G8 la cuestion de la seguridad humana se presenta con una intensidad similar.
Alli la constitucion de un plan de seguridad humana (disuasion civil) es la unica que podra garantisar a los ciudadanos una alternativa a la estructura militar imperial en materia de seguridad.

Estamos viviendo una etapa donde ya no podemos distinguir entre seguridad interior y exterior y en el que mientras por un lado el imperio planifica destrucciones humanas masivas por el otro el movimiento debe hacerse cargo de responsabilidades nuevas e ineditas.

Compañero Landriscina (Biolab Solaris)