Claves y lecciones del proceso boliviano
Por Profesor J, 23/7/06.
profesor_j@yahoo.com
Nota:
lo destacado pertenece a NPH
Actualizando el debate
Poco
a poco un sector importante de la izquierda tradicional del continente se
agrega a la estrategia por arriba de Chávez de reordenamiento del capitalismo
mientras otros sectores se aproximan por abajo encontrándose entre comunidades, identidades locales y diversas formas de
autoorganización social, reconociéndose como sujetos sociales, con asombro,
como niños que agitan sus manitas emocionados ante la presencia del espejo del
otro.
Antecedentes y contexto regional
El protagonismo social se ha presentado como fenómeno nuevo después de la caída
del muro, ya que durante muchos años cada organización o movimiento era
simplemente una polea de transmisión de las prácticas partidarias destinadas a
sumar gente para alcanzar la administración del aparato del estado.
Marta Harnecker fue la encargada de diseñar el nuevo
modo de abordar la relación de los partidos con los movimientos sociales y las
diversas maneras de autoorganización de la sociedad civil, escribiendo sobre la
unidad de la izquierda política con la izquierda social. Pero desde otro lugar,
desde el bunker de Le Monde Diplomatique y de
sectores izquierdistas próximos al viejo eurocomunismo, surge una línea
“independiente” que trata de ser más sutil en su relación con lo social. La
fórmula era sencilla, casi prosaica: en vez de ser los partidos los que se aliasen
con la sociedad civil, por el contrario, debían ser las propias organizaciones
las que asumieran un rol de conducción y elaboración estratégica, dirigidas por
sus cabezas “naturales”, cabezas que resultaron ser para ellos, obviamente, las ONGs, sindicatos e iglesias. De esas reflexiones
surge Attac, corriente por la humanización del
capitalismo a la que se incorpora la nefasta Susan George ex presidenta de Greenpeace.
Ambas corrientes, la denominada neo
capitalismo de estado y la de humanización del capitalismo se suman en el Forro
de Porto Alegre e invierten sus esfuerzos para la victoria de Lula. Ibase,
la ONG
brasileña encargada de
seleccionar cuales reciben y cuales no reciben los dineros de los donantes,
canaliza los fondos de
la Fundación Ford
que representan el 60% de los gastos de
dicho encuentro de Porto Alegre. Pero sectores de la izquierda petista y del MST abandonan la línea de la humanización y
se separan de Lula para incorporarse al proyecto
Chávez de cambios por arriba, sin sacrificar la alianza continental de
gobiernos y programas regionales de desarrollo capitalista acelerado asentados
en una nueva versión del estado de bienestar que apoya el ex asesor del
gobierno norteamericano Joseph Stiglitz que luego fue
vicepresidente del Banco Mundial y que lanzó la propuesta de “superación”
del neoliberalismo que le significó ganar el premio Nóbel de economía.
Los
resultados del proceso venezolano
Quedando Lula como un neoliberal, ahora son Chávez y el proceso venezolano quienes llevan la batuta del
reordenamiento capitalista de nuestra región utilizándose del poderío
financiero derivado del petróleo y aplicando novedosas medidas de capitalismo
de estado combinadas con una fuerte expansión de infraestructura regional de
realización del producto en una red funcional a las fuertes inversiones de las
empresas transnacionales de los hidrocarburos. La base de la nueva alianza es ahora el neo
capitalismo de estado chavista, el neoliberalismo
progresista de Lula y el neo populismo de Kirchner, alianza que aspira a copar los espacios abiertos
en Bolivia por la victoria electoral de Evo Morales y el MAS.
El proceso venezolano ha quedado
reducido a una centralización de las decisiones y a una hábil política de
alianzas y negociaciones desde arriba con sectores de izquierda tradicional,
como los trotskistas e independientes que dirigen las principales
organizaciones sociales corporativas,
la Unión Nacional
de
Trabajadores UNT y el Frente Campesino Ezequiel Zamora, que aún siendo
críticos del gobierno, llaman a la población a cerrar filas detrás de Chávez,
lo que les hace funcionales al modelo. Se
entiende que Harnecker haya decidido instalarse en
ese país, ya que es suya la propuesta de unificación de los partidos con las
organizaciones de la sociedad civil para su sometimiento. El proceso de
autoorganización social que tuvo una de sus máximas expresiones y detonante en
el Caracazo fue así abortado en parte, consiguiéndose
neutralizar el creciente protagonismo social que venía desde abajo.
La eficiencia del chavismo no puede llevarnos a
criticarlo como enemigo, sino más bien a reconocer nuestras deficiencias en el campo de la autoorganización social y
nuestra incapacidad de generar redes de comunicación y apoyo directo entre
experiencias de base. Los aparatos aprovechan los vacíos dejados en las
discusiones estériles entre componentes del campo popular y tejen sus redes
desde arriba usando los recursos sistémicos para ganar voluntades.
Génesis y perfil del proceso boliviano
En Bolivia hacía tiempo se veía venir un fuerte dinamismo social desde abajo,
desde las bases de las organizaciones sociales y desde las localidades. No había un liderazgo centralizado, ya que
unas veces era la central campesina la que convocaba a los bloqueos, otras eran
los cocaleros, otras
la COB
,
otras las comunidades locales y otras
la Coordinadora
del Agua
de Cochabamba. Posteriormente surge el MST, que en nada se asemeja al
brasileño, una mayor presencia de las comunidades originarias y el fuerte
protagonismo de comunarios por localidades.
La diversidad era la característica principal hasta que en una oportunidad
convocan juntos Felipe Quispe por
la Confederación Campesina
,
Óscar Olivera por
la
Coordinadora
del Agua y Evo Morales por los cocaleros, lo que
llevó a miles a gritar de alegría: “Se unieron”, era el grito que circulaba por
muchas partes, mientras
la COB
,
dirigida por sectores de la vieja izquierda troskista se distanciaba cada vez más e insistía en la “vía insurreccional”.
Es muy interesante esa alegría respecto a la unidad, ya que refleja una
comprensión de que la disputa entre
vanguardias no llevaba a nada, al mismo tiempo que denota una madurez
política en esos protagonistas de abajo que a todas luces supera de lejos los
niveles que presentaba la organización y conciencia social en Venezuela antes
de la llegada de Chávez.
Todos votan por Morales, ya que en ello se reflejaba esa conciencia de que
hablamos. La diferencia con Venezuela es
que no todos se subordinan al mando desde arriba y esa es actualmente la principal
característica del proceso boliviano.
La asamblea constituyente surge como
iniciativa de las comunidades, que aspiran a instalar allí sus representantes
directos. Habría sido un extraordinario ejemplo democrático que de alguna
manera traía en la memoria histórica a
la Asamblea Popular
que se había constituido durante el gobierno de J. J. Torres. Pero el congreso decidió otra cosa: que no
habrían representantes por comunidades ni localidades, sino puramente de los
partidos. En eso el sistema supo actuar con perspicacia y el MAS con astucia. Ambos salían ganando: por una parte se
impedía el acceso directo de las comunidades, lo que habría sido grave para el
poder, y por la otra el MAS capitalizaría para sí los
intereses comunitarios, evitando que las definiciones escapen a las
determinaciones del partido gobernante.
El MAS informa a los movimientos y
comunidades que pueden elegir a los candidatos que irán por el partido, lo que
reconstruyó parte de la confianza que se había debilitado ante esa drástica
decisión del congreso. Luego en las bases sociales fueron electos esos
candidatos, pero el partido sólo aceptó
a los incondicionales, cerrando el paso a los independientes y colocando en su
reemplazo a militantes que no habían sido escogidos en las asambleas, lo
que llevó a fuertes protestas en varios lugares, acalladas por la aplanadora masista que se extendía por todo el país reclutando a los que venían de las filas de la
vieja izquierda, dirigentes de ONGs, profesionales
oportunistas, cooptando dirigentes sociales, ofreciendo cargos públicos, etc.
Ahora el MAS controla la mayoría de
la Constituyente
, pero
por acuerdo del congreso las votaciones deben alcanzar las tres cuartas partes,
lo que le obligará a negociar con los representantes de la oligarquía, ofrecer
ventajas y aceptar concesiones.
Por otra parte la nacionalización no fue
tal, pues sólo se refirió al 3% de la propiedad de las instalaciones de
hidrocarburos, el gobierno se niega a aceptar la nacionalización de la línea
aérea aduciendo que tiene deudas, se ha emitido un reglamento que ilegaliza las ocupaciones de tierras,
en fin, varias reivindicaciones populares se han hipotecado por la necesidad de
asegurar las buenas relaciones con el capital, lo que se ha reafirmado con la
visita del vicepresidente boliviano a Estados Unidos tendiente a bajar la
presión externa.
Pero la tensión entre la superestructura gobernante con las comunidades y
localidades no se ha detenido, pues constantemente
hay nuevas ocupaciones de tierras y batallas locales por expulsar alcaldes o
prefectos que no satisfacen a la población. Muchas localidades de las que apoyan al MAS no
le permiten interferencia en el autogobierno local ni en la dirección de las
organizaciones sociales. Ante ello el partido gobernante insiste en la
cooptación ofreciendo cargos y beneficios desde el aparato del estado o copando
reuniones y congresos para conquistar los cargos de dirección.
Así es posible caracterizar el actual
momento del proceso boliviano como una fuerte tensión donde el gobierno aspira
a neutralizar la independencia de los movimientos, localidades, comunidades y
sociedad civil para centrar las decisiones en los aparatos de gobierno y de
ejercicio del poder central. Ello ha sido comprendido por la nueva
generación de militares que ha asumido los mandos después de que varios niveles
de jefatura fuesen retirados por Morales. Tractores venezolanos comienzan a
llegar, así como viajes a operarse de los ojos. En fin, la operación
estratégica de control desde arriba y reordenamiento de la población para su
cohesión tras el estado va marchando, pero no viento en popa como quisieran.
Lecciones del proceso boliviano
Para el resto del continente va quedando clara la estrategia de esos sectores
que se dicen de izquierda pero actúan como
capitalistas, así como van quedando claras las tareas de resistencia,
solidaridad y apoyo mutuo entre los de abajo.
Las comunidades y localidades bolivianas no quieren hipotecar sus destinos a un
gobierno, sino que muchas de ellas están convencidas de que no pueden bajar la
guardia ni ceder en su protagonismo. Allí se verá como se manifiesta el
desarrollo de la tensión e interrelación
entre gobierno y comunidades, se verá si hay avances hacia el mandar
obedeciendo, pero mal haríamos de permanecer como observadores críticos
nuevamente como fue hecho hacia Venezuela o Brasil. La posición geográfica de
Bolivia junto a varios países y prácticas comunitarias diversas hace posible
que desde abajo nos podamos plantear la tarea de una mayor relación e intercambio
directo entre comunidades y experiencias.
Por eso nos vamos a reunir el 6 de
septiembre en la caleta de pescadores artesanales Chanavayita de Iquique, Chile, cerca de la frontera con Bolivia, varias experiencias
comunitarias de diferentes países con colectivos autogestionarios para escuchar
a los compas que vendrán de las comunidades
bolivianas a relatarnos como viven con sus propias manos, a la vez que les
contaremos lo que se hace en otros lados. No vamos a esperar para ver si
funciona el proceso, no queremos ser observadores pasivos, sino que vamos a
descubrir con ellos las maneras de entregarles solidaridad y apoyo directo
desde otros lugares mediante la puesta en práctica de una horizontalidad de
comunicaciones e intercambios que contribuyan también a un conocimiento más
permanente en otras partes de la disposición y formas concretas con que ellos
desarrollan la autoorganización y la vida desde abajo. En fin, descubrir juntos las posibilidades de tejer
redes transfronterizas de hermandad que trasciendan a
los estado y al mercado para la cooperación y el apoyo mutuo.
Abrazos
Profesor J
PS.
Si quiere conocer más del Encuentro de Chanavayita y
recibir los materiales, escriba a enchanavayita@yahoo.es
clajadep.lahaine.org
|
